Os segredos das “quatro espécies” usadas na festa de Sucot
O Arbah Minim (‘Quatro Espécies’) são 4 espécies de plantas que são usadas ritualmente como parte da observância da festa de Sucot . Três das espécies: lulav (folha de tamareira) hadass (ramo de murta) e aravah (ramo de salgueiro) são colocadas em um suporte trançado especial e coletivamente são conhecidas como ‘lulav’; a 4ª das quatro espécies, o fruto da cidra que é conhecido em hebraico como etrog, é mantido junto com o lulav.
A Torá nos ordena no Livro de Levítico, capítulo 23 versículo 40: “E no primeiro dia tomareis para vós frutos de boas árvores, ramos de palmeiras, ramos de árvores grossas e salgueiros do riacho e vos regozijareis diante o Senhor teu Deus por sete dias”.
É uma mitsvá (mandamento) sacudir ou acenar as Quatro Espécies em cada um dos sete dias de Sucot, geralmente antes ou durante o Serviço da Manhã (Shacharit). Sacudimos o lulav em todas as direções, de frente para Jerusalém, para indicar a presença de Deus em todo o mundo.
As “quatro espécies” associadas a Sucot podem, de fato, exemplificar nosso compromisso com a diversidade, equidade e inclusão, pois cada um é único por direito próprio, mas mais forte quando unidos como um todo.
Existem várias formas interpretar e explicar o significado das quatro espécies em Sucot.
O Midrash diz que as quatro espécies do Lulav representam quatro tipos diferentes de judeus:
O Etrog tem um bom gosto e uma boa fragrância. Representa uma pessoa com sabedoria (aprendizagem da Torá) e boas ações.
O Hadass (murta) tem uma boa fragrância, mas não é comestível. Representa uma pessoa que tem boas ações, mas carece de sabedoria.
O Lulav (tamareira) é comestível, mas não tem cheiro. Isso representa a pessoa com sabedoria, mas sem boas ações.
O Aravah (salgueiro) não tem sabor nem cheiro. Representa uma pessoa sem boas ações nem aprendizado de Torá.
Em Sucot, reunimos essas quatro espécies, as amarramos e as agitamos juntas. O Lulav só é kosher se todas as quatro espécies forem tomadas juntas. Se uma das espécies estiver faltando, o Lulav inteiro é inválido.
Isso ensina que devemos olhar para todo o povo judeu como uma unidade, trabalhando em conjunto.
Pode haver pessoas que não gostamos, mas ainda temos que lidar. Não podemos simplesmente dizer que certas pessoas não fazem parte do nosso mundo, ou que não nos pertencem. Pelo contrário, a humanidade é uma unidade indivisível. Esse reconhecimento é básico para a felicidade, porque quando percebemos que estamos todos interconectados, podemos ser mais pacientes e tolerantes com os outros.
Relação consigo mesmo
Outra maneira de olhar para o Lulav é mencionada em “Sefer Bahir”, uma obra cabalística de quase 2.000 anos. Ele descreve as quatro espécies como quatro partes de um ser humano:
O Etrog representa o coração , a sede das nossas emoções.
O Hadass (murta) tem folhas em forma de olho .
A Lulav (tamareira) representa a coluna vertebral, de onde emanam nossas ações.
O Aravah (salgueiro) representa os lábios , nossa fala.
As quatro espécies devem ser tomadas em conjunto como uma unidade. Assim também, para alcançar a felicidade, deve-se usar todas as suas faculdades em uníssono. Você não pode dizer uma coisa e sentir outra. Devemos unificar nossos sentimentos, nossas ações, nosso discurso e nossa visão. Com tudo isso trabalhando juntos, estamos no caminho da autoestima, tranquilidade e alegria.
Relacionamento com Deus
As quatro espécies também representam o Nome de Deus. Aravah (salgueiro), Hadas (murta), Lulav (tamareira) e Etrog representam o Yud e Heh e Vav e Heh do Nome de Deus de quatro letras.
Novamente, a chave aqui é a unidade. Como dizemos todos os dias na oração Shemá: “Deus é Um”. Quer as coisas nos pareçam boas ou más, devemos perceber que tudo vem de Deus. A pessoa deve lidar com várias circunstâncias agradáveis ou desagradáveis – em última análise, para seu crescimento máximo, mas na raiz tudo vem de Deus.
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Imagem:
Sucot na sinagoga
Leopold Pilichowski, domínio público, via Wikimedia Commons
