Lançando campanha, novo partido hareidi ataca “desconexão e estupidez” das facções existentes

“O Público Hareidi” defende educação secular, participação no mercado de trabalho e o alistamento de todos que não estudam em tempo integral em yeshivá. Este novo partido hareidi, inverte totalmente a lógica ou a ilógica majoritária hareidi em Israel.

“Durante anos disseram-lhes que votar nos partidos hareidi estabelecidos era “uma santificação do nome de Deus”. Já não é o caso – rabino Pfeffer.

No domingo à tarde, à porta lateral de uma sinagoga hassídica em Ramat Beit Shemesh, dois jovens vestidos no traje ultraortodoxo típico — calças pretas, camisas brancas e kipás de veludo — conferiam nomes numa lista no tablet. Só quem estava autorizado descia a rampa até um salão no subsolo da sinagoga, onde voluntários preparavam mesas de comida kasher para o lançamento da campanha do partido “O Público Haredi” às eleições para o Knesset de 2026.

O Público Hareidi é um dos vários partidos ultraortodoxos criados recentemente para desafiar o duopólio de longa data do United Torah Judaism (UTJ, ashkenazi) e do Shas (sefaradita). O objetivo é conquistar eleitores cansados do status quo e oferecer, nas palavras de um dirigente, “uma alternativa real e viável” a uma elite política hareidi vista por muitos como desconectada e ineficaz.

O partido defende estudos seculares, integração no mercado de trabalho e o serviço militar obrigatório para todos os que não estudam em tempo integral em yeshivá. Ainda não anunciou a lista completa de candidatos.

As dezenas de pessoas presentes representavam um corte transversal da sociedade ultraortodoxa: imigrantes de língua inglesa e israelenses, hassidim de peiot longas, “lituanos” de chapéu fedora e até alguns soldados de unidades haredi do Exército. Muitos receberam mensagens pedindo que não divulgassem o endereço do evento, para evitar as manifestações violentas que já interromperam encontros de haredim pró-alistamento.

Com as luzes baixas, os apoiadores assistiram ao primeiro vídeo de campanha do partido: uma elegia sombria que critica a comunidade hareidi por ter deixado “as facções extremistas ditarem a nossa agenda” e transformarem as suas crianças “nas mais pobres de Israel”.

Em seguida, o presidente do partido e vice-prefeito de Beit Shemesh, Moti Leitner (na foto no púlpito), subiu ao palco e fez um discurso inflamado. Acusou a liderança política hareidi atual de ter “esquecido o que significa responsabilidade”.

“Nos últimos três anos, o Estado de Israel está em guerra em várias frentes contra inimigos que querem destruir-nos — uma guerra que começou com o terrível massacre que lembrou a cada um de nós o que é responsabilidade de verdade. Milhares de haredim avançaram, alistaram-se e tentaram ajudar como puderam. No entanto, parece que os grandes desastres passaram por cima da cabeça da liderança política desconectada”, declarou Leitner.

Referindo-se a um episódio de 2025 em que o presidente do UTJ, Yitzhak Goldknopf, foi filmado a dançar uma canção antissionista e anti-alistamento no casamento do sobrinho, Leitner afirmou: “Quando o líder de um partido dança ao som de ‘Não acreditamos no governo dos hereges’ exatamente no momento em que toda a nação de Israel recebe a notícia da queda de combatentes sagrados em batalha, isso não foi um erro: foi uma política de desconexão e estupidez.”

Segundo Leitner, o público ultraortodoxo enfrenta um “perigo existencial”. “Os últimos quatro anos provaram que votar no United Torah Judaism e no Shas é votar nos valentões da Facção de Jerusalém”, disse, referindo-se ao grupo extremo antissionista que promove protestos e tumultos contra qualquer alistamento hareidi.

O Exército enfrenta escassez de pessoal, enquanto cerca de 80 mil homens ultraortodoxos entre 18 e 24 anos estão elegíveis para o serviço militar, mas não se alistaram. O Shas e o UTJ têm pressionado por legislação que isente a maioria dos homens hareidi do serviço e, no mês passado, ajudaram a aprovar uma lei (já congelada pelo Supremo Tribunal) que interrompe a prisão de evasores ao recrutamento.

“Para combater a pobreza, vamos trabalhar para que os nossos filhos adquiram competências básicas de vida e estudem matemática e inglês a um nível elevado. Vamos expandir quadros educativos adequados, formação profissional e oportunidades de emprego. Vamos substituir a política da pobreza — que luta contra ferramentas de integração no mercado de trabalho — por um plano que permita uma vida de Torá baseada em sustento digno e independência financeira”, afirmou Leitner, ao lado da bandeira de Israel e do cartaz do partido com o slogan “Desta vez estamos a assumir a responsabilidade”.

As escolas hareidi, em geral, não ensinam as matérias centrais necessárias para a entrada no mercado de trabalho, onde os homens ultraortodoxos estão sub-representados.

Em conversa com jornalistas, Leitner — cujo partido ainda aparece nas sondagens abaixo do limiar eleitoral — disse que pretende integrar o próximo governo no bloco pró-Netanyahu. Negou que a facção tenha sido criada com ajuda de associados de Gadi Eisenkot (Yashar) e, sobre contatos com o antigo ministro do Shas Eli Yishai, respondeu que está em contacto com vários atores políticos.

“No início exigimos atuar dentro dos partidos hareidi existentes. Quando a resposta foi o silêncio, não nos deixaram escolha… por isso lançamos o partido hoje”, acrescentou. “Nos próximos dias, bastantes rabinos, rebes hassídicos e líderes comunitários vão declarar publicamente o apoio que até agora nos deram em segredo.”

O rabino Yehoshua Pfeffer (n0 insert da foto), juiz rabínico britânico (dayan) e membro da direção de uma ONG ligada ao batalhão Nahal Haredi, reforçou a mensagem: durante anos disseram-lhes que votar nos partidos haredi estabelecidos era “uma santificação do nome de Deus”. Já não é o caso.

Os judeus não-hareidi veem os ultraortodoxos como “não dispostos a partilhar a responsabilidade pela sociedade e pelo Estado em que todos vivemos”.

“Dói quando o nome da Torá fica associado a fugir à responsabilidade, à dependência dos outros e a receber sem dar. Temos de nos perguntar se não perdemos algo pelo caminho”, disse Pfeffer. “Dezenas de milhares, centenas de milhares de haredim fazem a mesma pergunta e procuram uma alternativa. E têm razão.”

Pfeffer afirmou que é necessário apresentar “uma alternativa real e viável” ao Shas e ao UTJ e que, entre os pequenos partidos hareidi concorrentes, “somos de longe a mais forte”.

Além do “Público Hareidi”, existem o Hakahal (liderado por Shlomo Elbaum, vereador de Bnei Brak, que defende primárias em vez de escolha de candidatos pelos rabinos) e o partido sefaradita Achi (fundado pelo rabino dissidente do Shas Haim Yosef Abergel). Nenhum deles ultrapassou ainda o limiar eleitoral nas sondagens.

“Nas últimas duas décadas, os partidos haredi não cresceram na sua quota de lugares no Knesset — um facto impressionante, porque a sua percentagem na população cresceu dramaticamente”, observou Pfeffer. “Há uma enorme desilusão, especialmente depois de 7 de outubro, com os partidos haredi. Há um forte sentimento de descontentamento interno.”

Isso é particularmente visível no Shas, que tenta estancar a fuga de apoiantes para o Likud, Otzma Yehudit e Yashar de Eisenkot. Pfeffer nota também conflitos internos nas facções tradicionais (especialmente entre Aryeh Deri e o líder espiritual do Shas, rabino Yitzhak Yosef): “Os partidos hareidi tradicionais estão em dificuldades face à sua própria liderança rabínica, e isso abre muito espaço para as pessoas perguntarem: ‘Um segundo, o que faz sentido para mim?’”

“Hoje toda a gente sabe que existem grandes rabinos e estudiosos que apoiam isto. Eu sei porque falei com eles. Toda a gente sabe — só não querem sair publicamente.”

Com informações de um artigo do The Times of Israel, do autor Sam Sokol, que esteve no lançamento do partido.